台南物語....

「關廟故事」

關廟於荷蘭時期，荷蘭人即已在新光里（嗊哩）建荷蘭陂儲存灌溉水。清代文獻即記載有此一荷蘭陂，例如康熙59（1720）年臺灣縣志有「荷蘭陂，在新豐里，鄉人築堤，蓄雨水以灌田」之記載。謝金鑾與鄭兼才著「續修臺灣縣志」更明確記載「荷蘭陂：紅毛築也」，以蓄積雨水灌溉。此一荷蘭陂，又稱「蓮花陂」。
在明鄭時期屬關廟被稱為「小香洋民社」。稱民社乃相對於新市之「半番民」與蔴荳「番社」，而與仁德區當時的「上港公民社」一樣有較高之漢化程度。且根據清初地方志與關廟鄉志頁13的記載，關廟因明鄭時期在香洋里附近挖築大潭埤（又稱弼衣或白衣潭），為當時臺灣春耕最早之地之一，而有「香洋春耨」之景緻。
關廟區山西宮為明鄭時期新豐里關帝廟。荷蘭人時代獨尊基督教，不允關廟漢人立大廟，到明鄭時期，漢人溯許縣溪入墾，據康熙59（1720）年成書的臺灣縣志的記載，關帝廟建於明鄭時期。此廟即為關廟區山西宮關帝廟。南瀛古廟誌（凃順從著）頁250-251指出，其乃香洋子先民景仰關羽聖德，為祈求民安雨順而立廟，並將附近街道稱為關帝廟街，未久併入「舊社街」，仍稱關帝廟街，為山產集散地。1718年重建，安奉聖帝。乾隆27（1762）年臺灣知府蔣允焄斥資2000銀元重建正式廟宇，歷三年竣工。所以這個廟非常有歷史，可以替關廟形成觀光的據點。

許忠信--成功大學教授

• 學經歷: 劍橋大學經貿法學博士，國立政治大學法律研究所、國立臺灣大學政治學系國際關係組
  立法委員、成功大學法律學系教授、成功大學兼任智慧財產權法律顧問